Մարդու արժանապատւութեան պաշտպանումը անոր բարոյական գործունէութեան հիմքը կը կազմէր:
Պաշտօնի ստանձման հանդիսաւոր արարողութեան բացման ընթացքին արտայայտած «Մի վախենաք, լա՛յն
բացէք դռները Քրիստոսի առջեւ» հանդիսաւոր այս յորդորը ընդգծեց իր երկար քահանայապետութեան
ծրագիրը` կենդանի մնալով մարդոց սրտերու մէջ նոյնիսկ իր մահէն ետք: Ինչպէս ոսկին` այնպէս
ալ ինք թրծուեցաւ Աստուծոյ կողմէ թոյլատրուած փորձութիւններէ: Դժուար մանկութիւնը, մուտքը
նորընծայարան, որ պատերազմի հետեւանքով գոցուելու վտանգի մէջ էր, այս բոլորը զօրացուցին
իր քաջութիւնը: Իբրեւ Կրակովիայի Արքեպիս-կոպոս երբեք չվարանեցաւ իր հաւատքը դաւանելէ`
հակառակ լեհական կոմունիստական ռեժիմի յարուցած դժուարութիւններուն: Որպէս լաւ քրիստոնեայ
պայքարեցաւ` քաջութեամբ միջամուխ ըլլալով մարդկային իրաւունքներու պաշտպանութեան: Կեանքի
բոլոր պատահարներուն` յատկապէս այս վերջին տարիներու հովուական դժուարին պարտականութիւններու
մէջ, հիացմունքի արժանի քաջութիւն ցուցաբերեց: Եղած է չափազանց ժուժկալ իր անձին նկատմամբ
եւ կիրքերը երբեք չեն գերազանցած ո՛չ բանականութեան, ո՛չ կամքին, ո՛չ ալ սրտին: Աղքատութիւնը
ապրեցաւ աղքատ Քրիստոսի օրինակով` գոհանալով միայն անհրաժեշով: Քսան տարեկանին արդեն
կ’որոշէ ինքզինք ամբողջապէս Աստուծոյ նուիրել: Կեանքի ցաւոտ պատահարներու մէջ` Յիսուսի
նման ինքն ալ սորուեցաւ իր կամքը համապատասխանել Աստուծոյ կամքին: Աստուածամօր հանդէպ
ունեցած սէրն ու մեծարանքը կը սնուցանէր Վարդարանի` «խոնարհ հոգիներու» աղօթքով: Միշտ
երախտապարտ էր եւ ամէն բարիք կը վերագրէր Աստուծոյ: Յովհաննէս Պօղոս Բ-ի կեանքը նորագոյն
պատմութեան մէջ դիտելու ենք իբրեւ ամբողջական գլուխ մը: Ամբողջական բայց ո՛չ փակուած,
որովհետեւ անոր պատգամը կենդանի է եւ ներշնչող: Անոր կեանքի հոգեւոր պտուղները դեռ մինչեւ
այսօր կը տեսնուին ո՛չ միայն սիրուած անձի մը կարօտի ընդմէջէն, որ իր ընդհանրական հայրութեան
նշանն է, այլ այն կեանքի օրինակին, որ Յովհաննէս Պօղոս Բ տուած է խօսքով եւ կեանքի ապրումով:
Իր ամէնէն յայտնի գրութիւններէն մէկուն մէջ ''ոսկերիչի խանութը'' գրած է. «Սէրը դիպուած
մը չէ ան մասնայատուկ արժէք մը ունի եւ միայն վայրկեանի մը համար չէ: Մարդուս յաւիտենականու-թիւնը
կ’անցնի սիրոյ ընդմէջէն: Ահա թէ ինչու այն կը գտնուի Աստուծոյ հարթութեան վրայ, որովհետեւ
Ի՛նք միայն յաւիտենականութիւն է: Յովհաննէս Պօղոս Բ-ի հոգեւոր ժառանգութիւնը յաւիտենականութեան
հեւք մըն է սիրոյ ինքնանուիրումի մէջ, որ կը քաջալերէ, կը մղէ, կ’անհանգստացնէ: Այդ սէրը
երբե՛ք չի մեռնիր, որովհետեւ մահէն աւելի զօրաւոր է: Հիմա հանգստի ժամանակը չէ, այլ`
ապրած սիրոյ հորիզոնը ընդարձակելու դժուարին փնտռտուքի ատենն է: Սրբութեան ամէն պատկեր,
որ կը հետեւցնէ Եկեղեցական դատարանի հետազոտութիւնը, անձնական երկար նուաճումի ընթացքի
լուսանկար մըն է` առաջնորդուած Աստուծոյ խորհրդա-ւոր եւ կարող Շնորհքի միջամտութենէն:
Ան մարդկութեան Յաւիտենակաութեան Ակնաղբիւրէն բխող ջուրին հետքերուն խոնարհ եւ բծախնդիր
փնտռտուքի պտուղ է: Այն օրերուն երբ Յովհաննէս Պօղոս Բ-րդ` աւարտելով իր երկրային
ուխտագնացութիւնը կը վերադառնար Հայրական տուն, միլիոնաւոր անձինք` հաւատացեալներ եւ
անհաւատներ, կաթողիկեներ եւ այլ կրօնի դաւանողներ եկած էին «Յաւիտենական Քաղաք»` հոգեպէս
միանալու իրեն` իրենց սիրոյ, համակրանքի եւ երախտագիտութեան ցոյցերով: Անոնք միաձայն
էին Յովհաննէս Պօղոս Բ-ի մեծութեան եւ սրբութեան հանդէպ ունեցած իրենց համոզումներու
մէջ: Ժողովուրդի միաս-նական ձայնը երանացման եւ սրբադասման սկիզբ հանդիսացաւ: Մեծ ուրախութեամբ
եւ յոյսով սպասեցինք այս օրուան` ուր Եկեղեցին իր Հովուապետի եւ Ս. Պետրոսի յաջորդին
հանդիսաւոր խօսքերով պիտի հաստատէ իր համոզումը: Յովհաննէս Պօղոս Բ-ի կեանքը` Աստուծոյ
ժողովուրդին համար քրիստոնէական հերոսութեան վառ օրինակ մը կրնայ ըլլալ: Սրբութիւնը քրիստոնէական
կեանքի ամէնէն բարձր աստիճանն է: